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是过多个人的三个梦,大昭寺前的广场

来源:http://www.mysenya.com 作者:广东快乐十分开奖 时间:2020-01-25 15:08

 广东快乐十分开奖,西藏的天是那么的蓝,云是那么的白,任你无限遐想;尼洋河的清澈,雅鲁藏布江的波涛汹涌,纳木错的碧蓝,羊卓雍错的宁静,布达拉宫的雄伟壮观,大昭寺金顶的辉煌,桑耶寺佛像的珠光宝气、卡若拉冰川的非凡气势。。。。。。美不胜收,令人流连忘返。这座世人眼中充满神秘的高原之城,是无数人的一个梦!

大昭寺是位于中国西藏拉萨市中心的一座藏传佛教寺院,是全国重点文物保护单位。大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。2000年11月,大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被被批准列入《世界遗产名录》,列为世界文化遗产。(罗布林卡在2001年也被入) 。“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话,也是几乎每一个旅行者都同意的观点。

川藏线一路过来,碰见不少朝拜的信徒,他们一步一叩拜(五体投地),一路向西,目的地并不是我们想的布达拉宫,而是他们心中的圣地——大昭寺!

布达拉宫

大昭寺位于拉萨的寺院。又名“祖拉康”、“觉康”,始建于唐贞观二十一年,是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的,后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群。

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布达拉宫始建于公元7世纪,是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建,17世纪重建后,布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所,也是西藏政教合一的统治中心。1961年,布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年,布达拉宫被列为世界文化遗产。布达拉宫在西藏拉萨西北的玛布日山上,宫堡依山而建,现占地41万平方米,建筑面积13万平方米,主体建筑分白宫和红宫,主楼十三层,高115.7米,由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等组成。布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫,也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心,从五世达赖喇嘛起,重大的宗教、政治仪式均在此举行,同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。白宫横贯两翼,为达赖喇嘛生活起居地,有各种殿堂长廊,摆设精美,布置华丽,墙上绘有与佛教有关的绘画,多出名家之手。红宫居中,供奉佛像,松赞干布像,文成公主和尼泊尔尺尊公主像数千尊,以及历代达赖喇嘛灵塔,黄金珍宝嵌间,配以彩色壁画,辉煌金碧。整个建筑群占地10余万平方米,房屋数千间,布局严谨,错落有致,体现了西藏建筑工匠高超技艺。布达拉宫是西藏政教合一政权的中心。每逢节日活动,宫门挤满信仰藏传佛教各民族佛教徒,成为著名佛教圣地。

大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期,建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像,即释迦牟尼8岁等身金像。该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。之后寺院经历代扩建,目前占地25100余平方米。值得一提的是,现在大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身金像。而尼泊尔带去的8岁等身金像于八世纪被转供奉在小昭寺。

大昭寺前的广场

在雪还没有融化掉的时候。是那么静谧,那么美。布达拉宫,你美得像没有修饰的油画,柔和甜美。任何形容没的词来描述你似乎都不能完尽。

大昭寺建造时曾以山羊驮土,因而最初的佛殿曾被命名为“羊土神变寺”。1409年,格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德,召集藏传佛教各派僧众,在寺院举行了传昭大法会,后寺院改名为大昭寺。清朝时,大昭寺曾被称为“伊克昭庙”。

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大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏现存最古老的土木结构建筑,开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格,成为藏式宗教建筑的千古典范。

大昭寺门前的经竿和经幡

拉萨大昭寺

西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派,而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后,“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行,1995年,确定十世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。

大昭寺始建于公元647年,古人云:先有大昭寺,后有拉萨城,可见其历史相当悠久。

大昭寺位于拉萨市中心,始建于唐贞观21年。寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的,拉萨之所以有“圣地”之誉,与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”,后来惹萨又成为这座城市的名称,并演化成今天的“拉萨”。大昭寺建成后,经过元、明、清历朝屡加修改扩建,才形成了今天的规模。

关于拉萨大昭寺的传说

一千三百年前,如今的拉萨城是另一番景象,一片偌大的荒原湖沼,吐蕃王朝的藏王“松赞干布”迎娶了尼泊尔公主——尺尊公主,尺尊公主带了一件非常真贵的嫁妆——释迦牟尼八岁等身像,带过来之后没有地方放,只能暂时放在帐篷里。

大昭寺殿高4层,整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式,主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身,又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》,还有两幅明代刺绣的护法神唐卡,这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊,为难得的艺术珍品。

传说一

尺尊公主一看,这哪能行,于是请求自己老公,也就是松赞干布修建一座寺庙来安放佛像。松赞干布也觉得如此珍宝是得有个好地方,于是就爽快的答应了。

在拉萨,藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”,藏文意思是佛地,你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头,场面非常感人,由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高。

大昭寺寺址最早是一片湖,松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺,随戒指所落之处修建佛殿,孰料戒 大昭寺指恰好落入湖内,湖面顿时遍布光网,光网之中显现出一座九级白塔。于是,一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。

大昭寺寺址最早是一片湖,松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺,随戒指所落之处修建佛殿,谁料戒指恰好落入湖内,湖面顿时遍布光网,光网之中显现出一座九级白塔(这座塔现在就在大昭寺的佛殿内)。

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传说二

接着,尺尊公主就开始张罗建寺庙,但是神庙在建设过程中却反复多次被水所淹。弄得大家都很郁闷。

【大昭寺传说】

两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁,尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像;文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像,然后为了供养这么神圣的佛像,松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。

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传说一:

传说三

金顶

大昭寺寺址最早是一片湖,松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺,随戒指所落之处修建佛殿,孰料戒指恰好落入湖内,湖面顿时遍布光网,光网之中显现出一座九级白塔。于是,一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。

相传建大昭寺时,几次均遭水淹。文成公主解释说,整个青藏高原是个仰卧的罗刹女(如果有机会去西藏博物馆,推荐你一定要看一幅非常古老的唐卡,画的就是文成公主推算的吐蕃的地形)。这个魔女呈人形,头朝东,腿朝西仰卧臂,大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏,湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺,首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区,镇住魔女的四肢和各个关节,共建了十三座寺院。

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传说二:

按照文成公主所选的位置,建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了,给大昭寺奠定了基础。其实今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫LASA,古文书上都是RASA,RA是山羊,SA是土地,意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣纳佛殿,里面供奉了佛祖的像,有佛经、佛塔,还有四面八方的信徒来这里朝圣,大家都认为这个地方是佛地,所以又改称拉萨--LA在藏语里是佛的意思,SA是地。

金碧辉煌

两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁,尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像;文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像,然后为了供养这么神圣的佛像,松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。

后来,松赞干布又与大唐王朝和亲迎娶的了大唐的公主——文成公主。文成公主到了吐蕃后,知道了建寺庙的事情,于是发挥自己的特长——阴阳八卦,测出西藏地形犹如一位巨大魔女仰天而卧(如果有机会去西藏博物馆,推荐你一定要看一幅非常古老的唐卡,画的就是文成公主推算的吐蕃的地形),拉萨城中心正是魔女的心脏,卧塘湖(牛奶湖)是由魔女的心血汇成,必须填湖建寺,首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区,镇住魔女的四肢和各个关节,共建了十三座寺院。

传说三:

当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。1000多只山羊构成了填湖的主力军,一点一点把这个湖泊给填平了,给大昭寺奠定了基础。

相传建大昭寺时,几次均遭水淹。文成公主解释说,整个青藏高原是个仰卧的罗刹女(如果有机会去西藏博物馆,推荐你一定要看一幅非常古老的唐卡,画的就是文成公主推算的吐蕃的地形)。这个魔女呈人形,头朝东,腿朝西仰卧臂,大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏,湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺,首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区,镇住魔女的四肢和各个关节,共建了十三座寺院。

大昭寺建成后,尺尊公主将自己带来的释迦牟尼八岁等身像供奉于内。松赞干布为了感念那些白山羊,于是吩咐工匠雕出一只白色山羊,安置于大昭寺大殿一角,让它也享受信徒香客的朝拜和祭祀。后来,各地群众云集至此扎营礼佛,逐渐形成了今天这拉萨城。

按照文成公主所选的位置,建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了,给大昭寺奠定了基础。其实今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫LASA,古文书上都是RASA,RA是山羊,SA是土地,意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣纳佛殿,里面供奉了佛祖的像,有佛经、佛塔,还有四面八方的信徒来这里朝圣,大家都认为这个地方是佛地,所以又改称拉萨--LA在藏语里是佛的意思,SA是地。

其实今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫LASA,古文书上都是RASA,RA是山羊,SA是土地,意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣纳佛殿,里面供奉了佛祖的像,有佛经、佛塔,还有四面八方的信徒来这里朝圣,大家都认为这个地方是佛地,所以又改称拉萨--LA在藏语里是佛的意思,SA是地。

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西藏博物馆

大昭寺楼顶是拍摄布达拉宫的最佳地点之一

来到这里,仿佛穿越了时空一般,每一个展品,都是一段故事,向我们诉说着西藏这神圣的城市!历史沉淀留下的厚重,让我不禁陷入沉思,也许这就是这座博物馆的意义所在!

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山羊,大昭寺的标志

 

尺尊公主带来的佛像是安置好了,但是文成公主嫁过来的时候,带来了一个更大更珍贵的嫁妆——释迦牟尼12岁等身像,也得找地方放啊。松赞干布说,那就在建个寺庙吧,于是在离大昭寺不远的地方又建了个寺庙,将释迦牟尼12岁等身像供奉于内,这个寺庙就是小昭寺。

 

有着人会有疑问了:现在大昭寺内明明供奉的是文成公主带来的释迦牟尼12岁等身像啊,这又是怎么回事?

 

这当然也是有历史原因的。

一种说法是:松赞干布逝世后,遵照文成公主的旨意,大昭寺和小昭寺释迦牟尼等身佛像进行了对换。

不过也有另一种详细的说法,有关史料记载,松赞干布死后,苯教势力抬头。吐蕃王芒松芒赞执政时期(公元650—676年),闻知唐高宗(一说是武则天)派兵进藏,疑夺释迦牟尼铜像,便将释迦牟尼佛像从小昭寺迁移,封闭于大昭寺的南厢秘室中。

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